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普通人做事,精英做势,王者做局

发布时间:2021-01-13分类:文化


导读:老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”大千世界,众生万象,但如果简单来看,其实只有三相:做事之人、做势之人、做局之人。但此三相可生万物,生繁华世界。普通人做事做事,指从事某...

老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

大千世界,众生万象,

但如果简单来看,其实只有三相:做事之人、做势之人、做局之人。

但此三相可生万物,生繁华世界。

普通人做事

做事,指从事某项工作或处理某件事情。

把一件事做好是一个人的基本能力,

它遵循“事道”,讲究“技术”。

做事的人,是社会上最多的人,

包括工薪阶层、自由职业者、零工等,

他们靠出卖劳动力与技能生存。

《道德经》有云:“凡天下难事,必做于易;凡天下大事,必做于细”。

把简单的事做好就是不简单,伟大来自于平凡。

得进一寸则进一寸,得进一尺便进一尺;

不断积累,飞跃必来,突破随之,大事终成。

孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”

世上的事千万,一人不可穷尽之,要有所选择。

“选”合乎自己口味之事;

“择”适合自己能干的事。

明智的选择便是取舍之道。

“取”之得当,才会有所进取;

“舍”之毅然,才会有所精进。

古人有云:“急事缓办,缓事急办”。

生活中很多事,看似缓如水,却要急忙去干,因为敏则有功;

生活中有些事,看似急如火,却要缓缓而办,因为忙则出错。

做事之人,

掌握做事之道,

不断把技能提升,

然后乘以自己投入的时间,

就是自己可以获得的财富。

精英做势

做势,指做事的方式方法以及模式。

所谓“穷人做事,富人做势”,

这种人往往并不在意一件事如何做好,

他们善于思考设计出一个“模式”,

让那些喜欢做事的人更好的去做事,

它遵循的是“世道”。

模式不是通过提高自身技术与技能形成的,

而是思维突破后对一个领域规律的总结与升华。

故“势”位于“术”之上。

做势之人多数为创业者与企业家。

“做势”之人具备超前的眼光、胆识与创新意识,

对社会发展新趋势与行业需求变化有深刻的洞察力,

他们更关注组织的模式创新与成长,

因为模式可以创造新的平台,

然后成全更多个做事的人。

所谓“小成者做事,大成者作势。”

很多人创业者拼尽全力运用“技术”在社会大潮中拼搏,

最终结局却差强人意。

其实创业的本质,

就是从做事思维升级到做势思维,

不是靠技术挣钱,而是靠设计模式挣钱,

这才是更高的站位与层次。

做事,需要的是技术技能等自身的能力,

而做势,则需要有设计模式的思维、层次与胸怀。

易经有云:“穷则变,变则通,通则久”

看清社会大势,看懂新工具者,

方能成为做势之人。

精英做势

局,从尺从口,棋盘也。

社会是个大局,团体是个小局,

每个人都生活在各种局之中。

人生亦困在各种“局”之中,

很多人怕出局而做局或设局,

聪明人为利设局,智慧者则局无定式。

《史记》有云:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”。

做局是很多商界人士的必要本领,

做局者设局绞杀,入局者破局反攻,

为利益而在局中杀得惨烈。

但真正“做大局”的人,

并不在意利益的得失,

而在于局中的境界与心态,

运筹帷幄而决胜于千里之外,

这种做大局之人遵循的是“天道”。

战国时期,礼崩乐坏、战乱不断,百姓生活无以安宁。

居于深山的鬼谷子,谋划一个“局”来结束这乱世。

他教授文、武两种徒弟,

文有苏秦、张仪,武有庞涓、孙膑,

让他们阴阳之间,相生相克。

鬼谷子先让庞涓下山,助魏国傲视群雄,可谓“起盘”;

之后孙膑出任齐国军师,对魏国形成有效牵制。

后齐国成为传统强国,与后起之秀秦国形成东西对峙,

可谓“对局”。

然后,苏秦身佩六国相印,

联络其它国家对秦国成包围之势,称为“合纵”;

最后张仪出山,采取“连横”策略,

远交近攻,各国逐一击破,最终统一中国。

鬼谷子独坐深山老林,却可遥控天下,

弟子们纵横驰骋,如同棋子,可谓“布局”。

局中有势,势中有事,事中有局。

所谓“当局者迷,旁观者清”,

做局的人反而不在局中。

他们宠辱不惊,看庭前花开花落,

看透社会人生,参悟生命真谛,

他们大智若拙、功成身退。

做局的最高境界正如《道德经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,

无所为而无所不为,无所能而无所不能。

结语

普通人做事,精英做势,王者做局,

是从技能——模式——格局的升级,

也是从事道——世道——天道的升级。

做事者为利而生,终究逃不出价值的衡量;

做势者为世而生,也难逃人心的教化与荣辱;

做局者中生万物,无所为而无所不为,此乃至高境界。

文章转自网络,旨在为读者提供多元信息,内容并不代表本网立场和观点。


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